母系部落幼崽日常[直播]免费阅读(62)
夜深人静，不是和老人家会面的好时机，虞羡被带进一间小屋里歇息。
然而，感觉才闭眼没多会儿，她就被小崽子们起起落落的尖利大叫声和哈哈大笑声吵醒了。
虞羡眯着眼睛看过去，敞开的小窗口里，散落在树冠间隙的鱼肚白的天朦朦亮，盛夏的林间晨风吹进来，清清凉凉，很醒神。
她半睁着眼，扒着窗棱，探头出去，迎面对上一圈圆滚滚的眼睛，以及惊奇的问候，姨（更可能是咦），你是谁？
随即被赶过来的师渔兎拍了天真的狗头，是你姨我请来的客人，都懂点礼貌，去别处玩。
穿着鱼皮短裙、满树乱爬的小崽子们闻言，扑通扑通，下饺子似的，跳下枝头，跃入水中，飞快游走了，后面似乎还跟着什么了不得的小家伙。
虞羡看得一愣一愣的，师渔兎已转头对她说话，你再睡会，等我做好鱼饭，吃过再去找太巫，她老人家也一直在折腾防水止血绷带。
两人认识一个月，已经很熟了，虞羡需要的材料和工具都是师渔兎提供的，后者也就没客套，说得很直白。
师渔部落的族地，位于一片古老的水生树林内，粗大得惊人的树根淹没在水中，参天的树冠纵横交错，底下树枝旁出斜逸，参差的树屋掩映其间。
昨夜，虞羡就住在待客专用的树上小屋。
作者有话说：
感谢小天使们支持，很想写长，但那口气怎么都提不起来～文已经接近尾声了，大概还有几万字吧，快要完结了～
第106章 勇还是师渔勇
客居树屋并不大, 陈设简单但不简约，一张打磨得十分光滑平整的滚木床，铺设着鱼群几乎要跳出来的绘彩鱼皮垫子, 睡起来柔软凉滑, 十分舒适。屋角一个木根雕的镂空台架子，上面放着一只绘着月下游鱼的红泥陶罐，掏空的肚子放着一排形状漂亮的贝壳。
醒都醒了，她干脆起来，用陶罐里的清水洗了把脸，取了装在白色贝壳里磨细的炭粉, 直接用手指凑合着刷牙。
嗯，就这点来说, 师渔部落的洁牙用品, 比不上自家部落的清口果, 还是不够方便。
师渔兎见状, 随手掰了一截附生在大树上的白玉净水兰递过来。
这种喜水的禾本植物，形似龙舌兰，成年体植株高大, 叶茎一体，肥厚如剑, 通体青绿, 根系细长，如美玉般莹白漂亮。
这个大可爱能附着在大树上, 也能在水面上漂浮生长，在浮居也到处都是, 净水和储水能力很是强悍, 被师渔部落人当做移动水袋使用。
虞羡忙不迭用嘴堵住横截面, 吸了一大口流出来的清甜汁水，觉得用来漱口简直浪费，干脆合着炭粉吞了下去，就当清肠了。然后叼着一截绿生生的小尾巴，去围观师渔部落未来族长大人，做鱼饭，一种冷吃热吃皆可、就是比较挑剔食材的本地美食。
师渔部落把鱼当饭吃，鱼饭做法类似白切鸡，新鲜的活鱼，不刮磷不破肚不去腮，一层层码在编筐里，用盐水直接煮熟，自然冷却，能保留好几天，晒成鱼干还能长久储存。
选用的鲜鱼普遍不大，鳞片细小到无，种类繁多，乌鱼、白鱼、黄花鱼、金边鱼、大眼鱼最是常见，做出来的成品，鱼皮澄亮，形状完整，皮是皮，肉是肉，内脏是内脏，特别清爽。
会吃的人，吃到最后就只剩鱼骨鱼肚，内脏完好。
虞羡连吃了一个月，已经很会了，而且她现在是一天不吃心痒痒，入乡随俗特别快，完全能把鱼当饭吃。
再说，师渔兎的手艺也当真是极好，做出来的熟鱼，肉质细嫩，口感绵密，带有一种特别原汁原味的鲜甜，是那种盐水浸渍后、从鱼肉里缓慢释放出来的甜，特别鲜美。
虞羡觉得，要是师渔部落根据鱼饭水准选族长，她这位新朋友当之无愧。
这个部落特产的盐水煮鱼，吃的就是这种鱼鲜味。食材够优秀够新鲜，料理手艺到位，吃起来一点都不腥，反而会带有一种独特的、清清淡淡、回味悠长的甜，配上从大树上结的大刀状荚果里掏出来的荚米煮的清粥，绝美。
水波浩淼，古树苍翠，炊烟袅袅的露天浮居，虞羡席地而坐，吃着刚出锅的金花鱼，就着粒粒鲜美的鱼籽酱，喝着清甜糯口的荚米粥，吹着凉爽的清风，看着师渔部落人来往忙碌的身影，完全忘了自己为何而来。
这处应该是师渔部落的集体大厨房，砌了十来口双层泥巴灶台，上层放大釜，下层烧火，不用担心把木筏子给烧了。
浮居边上停满了小船，船里装满了活鱼，来往的老少幼崽手脚极快，一部分人在捞小鱼，嘟嘟嚷嚷地分门别类，合适的直接洗净煮鱼饭，不合适的开肚去鳞做鱼干。
另一部分人，却是专抓比人还长还大的大鱼，还是特别活泼的大海鱼，精力旺盛的少年们负责刨腹挖鱼籽，经验丰富的老人们负责洗鱼籽做鱼籽酱。
如今正是鱼月，海鱼群的溯河洄游季开启，在内陆捉到美味海鱼的机会大增，虞羔三个玩得不亦乐乎，甚至跟着师渔部落人去了交易渡口。
后者直接载着满船的活鱼入场，现场垒灶台支大釜做鱼饭，搭架子晒鱼干，与从水路陆路汇聚而来的邻居们交换诸如盐巴、兽肉、皮毛、陶罐、泥火炉等物资。
族老们做出来的上好鱼籽酱，能放一年，是特别受其他部落人欢迎的首席出口品，营养丰富，口味一流，被奉为滋补品。
虞羡就曾在自家部落吃过几次，确实很好吃。没想到，在当地吃当地人的私藏品，还能更好吃。
师渔兎拿出来招待贵客的鱼籽酱，粒粒红亮，剔透晶莹，美得令人瞠目，吃到嘴里，爆珠一样、嘎滋脆爽的口感，尤其让人欲罢不能。
吃得赞不绝口的虞羡：爱了爱了，三个月算什么，她能在这里再吃三年！生根发芽也不怕不怕！
被美味的鱼籽酱勾得魂飞天外的虞羡，由师渔兎带着去见她们太巫，一路在枝蔓交错的林道间上窜下跳，全凭优秀的身体本能，才没掉进水里。
途中经过一处清澈见底的水泽，水面飘着巨大的浮莲，直径动辄两三米，许多三五岁大的小崽趴在上面玩耍，竟也没沉下去，承载力十分惊人。
虞羡感觉自己像是闯入了师渔部落的幼儿园。周边值守的族老和少年只淡漠地看了她一眼，见到师渔兎便收回了目光，不动如山的坐在树干和浮桥上，悠悠然晒着太阳，挑着细长的软杆，赶渔一样，赶着不安分的好动小崽。
我们部落的小崽子，生来就会游水，见虞羡看得目瞪口呆，师渔兎一脸骄傲，甚至还故意冲她眨眼，人族本来就是从海里来的，姥祖宗的本事可不能丢。
虞羡：
她们生活在山林的虞部落，从小接受的教导是：爬树跑路的姥祖宗本事，不能丢。
感觉这一局，是她们短视了。
浮莲之下，虞羡再次看到了了不得的小家伙，这会她确定，她没眼花，她确实看到了水鳄的幼体。
虽然一只只酷似小鱼苗，伸手就能捏死，但确实是未来的水中霸主，水鳄，还带着那股熟悉的淡淡的腥臊之味。
勇还是师渔部落勇，竟然敢将水鳄幼崽与自家幼崽同养，还养得分外和谐。
像她们部落，也就能欺负欺负空有美貌皮毛的鼠猫子和空有美味肉身的巨羚了。
曲曲折折爬了大半个小时的林道，总算到了目的地，一颗遮天蔽日、一棵树就大如浮岛的大树。
虞羡估摸着，这应该是师渔部落的圣树，或者说，祖树。
师渔部落的太巫大人有些年纪，发丝银白，富有光泽，眼角笑纹叠起，眼神慈和，气质文雅，表情沉静，看着没有一点威慑力。
虞羡却当即提起了小心心，半点不敢小瞧这个和自家太巫仿佛一个模子出来的老人家，不然什么时候栽了跟头都知道。
作者有话说：
第107章 先人是月亮来客？
披着厚重苔衣的树岛, 入目皆是大得惊人的白玉净水兰，每颗植株看上去都特别古老，长得比人还高大, 旁边几乎都建了屋亭。
虞羡下意识吸了吸鼻子, 没错了，确实有股类似春酿的味道，她不由狐疑地看向了那一丛丛散发着异香的净水兰。
这可真是不把她当外人啊，要是她那比猪鼻子还灵的好大姨过来，说不得就能把她们部落的春酿配方都闻出来。
果然，浪部拼死觊觎的春酿, 其实也没多重要。
师渔兎看到了虞羡的讶异，却浑不在意, 带她上去后, 很快进了太巫身后那间小屋, 提了两筐处理好的鱼皮子过来, 太巫大人也放下夹在指间的细笔，停下了修补褪色壁画的工作。
这位一看就德高望重的老人家，十分随意地席地而坐, 伸手拍了拍身前空地，虞羡很自觉在对面坐下, 只是目光不时往她身后新鲜出炉的小屋壁画上飘。
这间小屋架空而起, 外带平台，是用细密的青木编织而成, 十分精巧，应是师渔部落用来储物的, 闻着有股散不去的鱼腥味, 倒是与壁画内容相得益彰。
细长的月光鱼, 恍若水中游动的星海，幕景一般的大月亮，高悬无垠星河之上，初升的小月亮像个会隐身的魔法球，从缺到满再到无，在水面灵活地弹跳飘飞。
但虞羡看过许多虞靈跟着星巫学画的星图，她能看出来，师渔部落太巫的这幅画作，精细复刻出了双月的变化轨迹，观察力惊人，作画技巧也十分高超。
在这种细如蒲柳的水生木作画，比制作船屋木筏的甤木更复杂，后者只需用刻笔雕画线条，前者还要用细笔一笔一笔地勾勒上色，画风要更加细腻生动。
虞羡被勾得挪不开眼，心底是十分叹服的。虽然原始星球，但文武双全，似乎是部落高层人才的标配呢。
她虽然跟着已逝的太巫学过，受过虞烜指点，奈何天赋不足，绘画技能十分有限，而且死板，仅限于复刻动植物，但也够用了。
虞小巫医也对星象感兴趣？师渔老太巫面上露出慈祥的笑容，边挑拣着鱼皮子，开了个话题闲聊。
在虞部落，大巫之下，是巫使，巫使之下，才是小巫；太巫之下，是巫医，是被认可的太巫继承人。所以虞羡现在部落的身份，就是巫医。
大约是看她年纪小，师渔太巫给加了个小，就成了虞小巫医。真论起来，巫医还比巫使要高一级。因为太巫才是整个部落的灵魂领袖。
虞羡扯着片柔软的白色鱼皮试验它的弹性，看了眼老人家身后的大月亮，摇头如实道，我老师临去前，一直惦记着去小月亮上看看。
师渔太巫轻轻啊了一声，面露神往，微微一笑，谁不想去小月亮上看看，我们的祖先，就是从那上面来的。
虞羡惊讶不已，她家百龄太巫只是怀疑，毕竟云蒸雾绕和腾云驾雾也没啥区别，人族最初可能从天外来，然后落入海里，又从海里爬上岸，然后到处迁徙，遍地生根发芽，靠山吃山，靠水吃水，也是一个说得通的故事。
但，师渔太巫就这么肯定？这么莽？丝毫不介意把原始人土著血统变成空降外星人？
师渔太巫细语解惑，大旱灾那年，姬城的智者在新发掘的祖地洞窟，发现了一副星象壁画，那画上只有大月亮，没有小月亮。
虞羡一时惊奇得说不出话来，下意识喃喃，也不知太巫要是知道了，会高兴还是不高兴。
双月节里的小月亮，竟然是凭空出现的后来者！那它原先在哪里？为什么会突然出现在这里？难不成是什么人造星？谁有这伟力移星造月？
虞羡正浮想连篇，师渔太巫又开了新话题，一下打断了她的浮思，说起来，我该喊你的老师外姥，我阿爸可是得喊她阿姆，我出生时，她和你一样，刚当上巫医不久，正巧游历到我们部落。
原来太巫老人家也找过伴伴，生过崽，虞羡被转移了注意力，有瞬间惊讶，旋即回神。
她总是会忘，秃顶大巫也是她孙子，就是没想到，师渔部落的太巫，也是她孙子。
老人家这基因，可真好，专出高级人才啊，还特别健康长寿。就是怪可惜的，也没个女崽把这好基因延续下去。
对老太巫极为欣赏的神奇大佬也觉得很可惜，因为男性基因只是营养供体，母系遗传线粒体在男性子代传递中会被剥离。
男性的存在，虽然保证了基因多样性，但其自身的天然残缺，会对母系基因造成污染，减寿便是一大显症，容易泛滥的暴力基因更是贻害无穷。
我在成为巫医后，也曾去过你们部落，师渔太巫苍老的眼里浮起追忆的神光，虽然相处时间不长，但确实是位值得敬佩的长者，一位优秀的引导者，勇敢的革新者。
见虞羡面上茫然，她不由微笑，一脸了然，她为部落做的事该由下一任书写，等你回去，大概就能看到了，闲着也是闲着，我给你说说也无妨。
过去的浪部作起乱来，比数年前起的浪祸还要惨烈且广泛，我们祖辈姐妹姆姥，付出了无数鲜血，才换得了今日安宁。师渔太巫看了眼手上拉扯的鱼皮，虽然不适合做防水止血绷带，似乎还算适合做假肢套头，就单独放在了一边。
她捂嘴咳嗽了一声，续道，我们师渔部落为了保持战斗力，女崽的成年礼，只是趁着太阳未出，宰杀一头行动迟缓的蜥甲兽。但那个时候，浪部男人的成年礼，却是趁着太阳未落，掳掠一个少女。
这可不就是掠婚最初的由来，女性的黄昏，婚姻奴隶制的起源，偶尔得闲看直播的神奇大佬冷脸呵呵，这帮精虫上脑的东西，真是狗改不了吃屎。
不论什么时候，生存都是残酷的，失去护持己身的力量，就会悲惨地沦为鱼肉。
原始星球的部落女战士也不傻，经历过几近亡族的史前大灾难，经历过惨绝人寰的残酷背刺，男性这种生物，可共患难不可共富贵，被世代镌刻于心。
于是团结起来的母系部落又恢复了男女分居，不仅坚持磨砺战力，并且态度也变得非常强硬，不再允许成年后会变得难以自控、且富有攻击性的男性群体在部落地和族地附近大量聚居。
百年前，虞部落和我们部落，或者说，和大多数部落一样，并不接纳男性进入族地，男崽成年就会送出去，要么安置在自家部落边缘，要么安排到别部落地。
虞羡大睁了双眼，哦豁，赶情她们部落这伴伴制，还是个新发明？不到一百年的新发明？可真是敢为人先啊。
这位敢为人先的勇者，不会就是她家老太巫吧？
史鉴在前，就不怕翻车？重蹈覆辙？
虽然目前看来，一切还在可控范围内，但平心而论，估计是个部落人，都会如此怀疑吧。
作者有话说：
第108章 一场勇于试错的豪赌
虞部落伴伴制的最初倡导者, 是已故太巫的老师，如今仍然健在的三长老和五长老，只比太巫小二十来岁, 也是对方的学生。但将伴伴制落实到地的, 却是老太巫这个中途转职的超龄继承人。
百年前，浪部又开始重新活跃，且有复兴壮大之迹，那场战事，持续了足足十年，才告终结。在安稳了数十年后, 祸害再度卷土重来。这对半路师徒的阿姥阿姆女儿，就是这样, 俱在浪祸中战亡。
当时, 原始星球上的母系部落众多, 限于广袤的地域和落后的交通, 信息交流不便，只是松散的部落联盟。
各个部落发展良莠不齐，对男崽的教养和管束状况不一, 但对成年男性更是戒备居多，普遍的相处方式, 就是找看顺眼的强壮者借个种, 然后一拍两散。
这个时期，人族内部的男女对立依然在持续, 并随着浪祸的起伏不断加剧，恶性循环下, 几乎达到了顶峰。
被族群放逐的人族男性, 犹如一盘散沙, 失去约束同时也失去信任的他们聚居在一起，活得和丛林里的野兽没什么区别。
恋耽美
然而，感觉才闭眼没多会儿，她就被小崽子们起起落落的尖利大叫声和哈哈大笑声吵醒了。
虞羡眯着眼睛看过去，敞开的小窗口里，散落在树冠间隙的鱼肚白的天朦朦亮，盛夏的林间晨风吹进来，清清凉凉，很醒神。
她半睁着眼，扒着窗棱，探头出去，迎面对上一圈圆滚滚的眼睛，以及惊奇的问候，姨（更可能是咦），你是谁？
随即被赶过来的师渔兎拍了天真的狗头，是你姨我请来的客人，都懂点礼貌，去别处玩。
穿着鱼皮短裙、满树乱爬的小崽子们闻言，扑通扑通，下饺子似的，跳下枝头，跃入水中，飞快游走了，后面似乎还跟着什么了不得的小家伙。
虞羡看得一愣一愣的，师渔兎已转头对她说话，你再睡会，等我做好鱼饭，吃过再去找太巫，她老人家也一直在折腾防水止血绷带。
两人认识一个月，已经很熟了，虞羡需要的材料和工具都是师渔兎提供的，后者也就没客套，说得很直白。
师渔部落的族地，位于一片古老的水生树林内，粗大得惊人的树根淹没在水中，参天的树冠纵横交错，底下树枝旁出斜逸，参差的树屋掩映其间。
昨夜，虞羡就住在待客专用的树上小屋。
作者有话说：
感谢小天使们支持，很想写长，但那口气怎么都提不起来～文已经接近尾声了，大概还有几万字吧，快要完结了～
第106章 勇还是师渔勇
客居树屋并不大, 陈设简单但不简约，一张打磨得十分光滑平整的滚木床，铺设着鱼群几乎要跳出来的绘彩鱼皮垫子, 睡起来柔软凉滑, 十分舒适。屋角一个木根雕的镂空台架子，上面放着一只绘着月下游鱼的红泥陶罐，掏空的肚子放着一排形状漂亮的贝壳。
醒都醒了，她干脆起来，用陶罐里的清水洗了把脸，取了装在白色贝壳里磨细的炭粉, 直接用手指凑合着刷牙。
嗯，就这点来说, 师渔部落的洁牙用品, 比不上自家部落的清口果, 还是不够方便。
师渔兎见状, 随手掰了一截附生在大树上的白玉净水兰递过来。
这种喜水的禾本植物，形似龙舌兰，成年体植株高大, 叶茎一体，肥厚如剑, 通体青绿, 根系细长，如美玉般莹白漂亮。
这个大可爱能附着在大树上, 也能在水面上漂浮生长，在浮居也到处都是, 净水和储水能力很是强悍, 被师渔部落人当做移动水袋使用。
虞羡忙不迭用嘴堵住横截面, 吸了一大口流出来的清甜汁水，觉得用来漱口简直浪费，干脆合着炭粉吞了下去，就当清肠了。然后叼着一截绿生生的小尾巴，去围观师渔部落未来族长大人，做鱼饭，一种冷吃热吃皆可、就是比较挑剔食材的本地美食。
师渔部落把鱼当饭吃，鱼饭做法类似白切鸡，新鲜的活鱼，不刮磷不破肚不去腮，一层层码在编筐里，用盐水直接煮熟，自然冷却，能保留好几天，晒成鱼干还能长久储存。
选用的鲜鱼普遍不大，鳞片细小到无，种类繁多，乌鱼、白鱼、黄花鱼、金边鱼、大眼鱼最是常见，做出来的成品，鱼皮澄亮，形状完整，皮是皮，肉是肉，内脏是内脏，特别清爽。
会吃的人，吃到最后就只剩鱼骨鱼肚，内脏完好。
虞羡连吃了一个月，已经很会了，而且她现在是一天不吃心痒痒，入乡随俗特别快，完全能把鱼当饭吃。
再说，师渔兎的手艺也当真是极好，做出来的熟鱼，肉质细嫩，口感绵密，带有一种特别原汁原味的鲜甜，是那种盐水浸渍后、从鱼肉里缓慢释放出来的甜，特别鲜美。
虞羡觉得，要是师渔部落根据鱼饭水准选族长，她这位新朋友当之无愧。
这个部落特产的盐水煮鱼，吃的就是这种鱼鲜味。食材够优秀够新鲜，料理手艺到位，吃起来一点都不腥，反而会带有一种独特的、清清淡淡、回味悠长的甜，配上从大树上结的大刀状荚果里掏出来的荚米煮的清粥，绝美。
水波浩淼，古树苍翠，炊烟袅袅的露天浮居，虞羡席地而坐，吃着刚出锅的金花鱼，就着粒粒鲜美的鱼籽酱，喝着清甜糯口的荚米粥，吹着凉爽的清风，看着师渔部落人来往忙碌的身影，完全忘了自己为何而来。
这处应该是师渔部落的集体大厨房，砌了十来口双层泥巴灶台，上层放大釜，下层烧火，不用担心把木筏子给烧了。
浮居边上停满了小船，船里装满了活鱼，来往的老少幼崽手脚极快，一部分人在捞小鱼，嘟嘟嚷嚷地分门别类，合适的直接洗净煮鱼饭，不合适的开肚去鳞做鱼干。
另一部分人，却是专抓比人还长还大的大鱼，还是特别活泼的大海鱼，精力旺盛的少年们负责刨腹挖鱼籽，经验丰富的老人们负责洗鱼籽做鱼籽酱。
如今正是鱼月，海鱼群的溯河洄游季开启，在内陆捉到美味海鱼的机会大增，虞羔三个玩得不亦乐乎，甚至跟着师渔部落人去了交易渡口。
后者直接载着满船的活鱼入场，现场垒灶台支大釜做鱼饭，搭架子晒鱼干，与从水路陆路汇聚而来的邻居们交换诸如盐巴、兽肉、皮毛、陶罐、泥火炉等物资。
族老们做出来的上好鱼籽酱，能放一年，是特别受其他部落人欢迎的首席出口品，营养丰富，口味一流，被奉为滋补品。
虞羡就曾在自家部落吃过几次，确实很好吃。没想到，在当地吃当地人的私藏品，还能更好吃。
师渔兎拿出来招待贵客的鱼籽酱，粒粒红亮，剔透晶莹，美得令人瞠目，吃到嘴里，爆珠一样、嘎滋脆爽的口感，尤其让人欲罢不能。
吃得赞不绝口的虞羡：爱了爱了，三个月算什么，她能在这里再吃三年！生根发芽也不怕不怕！
被美味的鱼籽酱勾得魂飞天外的虞羡，由师渔兎带着去见她们太巫，一路在枝蔓交错的林道间上窜下跳，全凭优秀的身体本能，才没掉进水里。
途中经过一处清澈见底的水泽，水面飘着巨大的浮莲，直径动辄两三米，许多三五岁大的小崽趴在上面玩耍，竟也没沉下去，承载力十分惊人。
虞羡感觉自己像是闯入了师渔部落的幼儿园。周边值守的族老和少年只淡漠地看了她一眼，见到师渔兎便收回了目光，不动如山的坐在树干和浮桥上，悠悠然晒着太阳，挑着细长的软杆，赶渔一样，赶着不安分的好动小崽。
我们部落的小崽子，生来就会游水，见虞羡看得目瞪口呆，师渔兎一脸骄傲，甚至还故意冲她眨眼，人族本来就是从海里来的，姥祖宗的本事可不能丢。
虞羡：
她们生活在山林的虞部落，从小接受的教导是：爬树跑路的姥祖宗本事，不能丢。
感觉这一局，是她们短视了。
浮莲之下，虞羡再次看到了了不得的小家伙，这会她确定，她没眼花，她确实看到了水鳄的幼体。
虽然一只只酷似小鱼苗，伸手就能捏死，但确实是未来的水中霸主，水鳄，还带着那股熟悉的淡淡的腥臊之味。
勇还是师渔部落勇，竟然敢将水鳄幼崽与自家幼崽同养，还养得分外和谐。
像她们部落，也就能欺负欺负空有美貌皮毛的鼠猫子和空有美味肉身的巨羚了。
曲曲折折爬了大半个小时的林道，总算到了目的地，一颗遮天蔽日、一棵树就大如浮岛的大树。
虞羡估摸着，这应该是师渔部落的圣树，或者说，祖树。
师渔部落的太巫大人有些年纪，发丝银白，富有光泽，眼角笑纹叠起，眼神慈和，气质文雅，表情沉静，看着没有一点威慑力。
虞羡却当即提起了小心心，半点不敢小瞧这个和自家太巫仿佛一个模子出来的老人家，不然什么时候栽了跟头都知道。
作者有话说：
第107章 先人是月亮来客？
披着厚重苔衣的树岛, 入目皆是大得惊人的白玉净水兰，每颗植株看上去都特别古老，长得比人还高大, 旁边几乎都建了屋亭。
虞羡下意识吸了吸鼻子, 没错了，确实有股类似春酿的味道，她不由狐疑地看向了那一丛丛散发着异香的净水兰。
这可真是不把她当外人啊，要是她那比猪鼻子还灵的好大姨过来，说不得就能把她们部落的春酿配方都闻出来。
果然，浪部拼死觊觎的春酿, 其实也没多重要。
师渔兎看到了虞羡的讶异，却浑不在意, 带她上去后, 很快进了太巫身后那间小屋, 提了两筐处理好的鱼皮子过来, 太巫大人也放下夹在指间的细笔，停下了修补褪色壁画的工作。
这位一看就德高望重的老人家，十分随意地席地而坐, 伸手拍了拍身前空地，虞羡很自觉在对面坐下, 只是目光不时往她身后新鲜出炉的小屋壁画上飘。
这间小屋架空而起, 外带平台，是用细密的青木编织而成, 十分精巧，应是师渔部落用来储物的, 闻着有股散不去的鱼腥味, 倒是与壁画内容相得益彰。
细长的月光鱼, 恍若水中游动的星海，幕景一般的大月亮，高悬无垠星河之上，初升的小月亮像个会隐身的魔法球，从缺到满再到无，在水面灵活地弹跳飘飞。
但虞羡看过许多虞靈跟着星巫学画的星图，她能看出来，师渔部落太巫的这幅画作，精细复刻出了双月的变化轨迹，观察力惊人，作画技巧也十分高超。
在这种细如蒲柳的水生木作画，比制作船屋木筏的甤木更复杂，后者只需用刻笔雕画线条，前者还要用细笔一笔一笔地勾勒上色，画风要更加细腻生动。
虞羡被勾得挪不开眼，心底是十分叹服的。虽然原始星球，但文武双全，似乎是部落高层人才的标配呢。
她虽然跟着已逝的太巫学过，受过虞烜指点，奈何天赋不足，绘画技能十分有限，而且死板，仅限于复刻动植物，但也够用了。
虞小巫医也对星象感兴趣？师渔老太巫面上露出慈祥的笑容，边挑拣着鱼皮子，开了个话题闲聊。
在虞部落，大巫之下，是巫使，巫使之下，才是小巫；太巫之下，是巫医，是被认可的太巫继承人。所以虞羡现在部落的身份，就是巫医。
大约是看她年纪小，师渔太巫给加了个小，就成了虞小巫医。真论起来，巫医还比巫使要高一级。因为太巫才是整个部落的灵魂领袖。
虞羡扯着片柔软的白色鱼皮试验它的弹性，看了眼老人家身后的大月亮，摇头如实道，我老师临去前，一直惦记着去小月亮上看看。
师渔太巫轻轻啊了一声，面露神往，微微一笑，谁不想去小月亮上看看，我们的祖先，就是从那上面来的。
虞羡惊讶不已，她家百龄太巫只是怀疑，毕竟云蒸雾绕和腾云驾雾也没啥区别，人族最初可能从天外来，然后落入海里，又从海里爬上岸，然后到处迁徙，遍地生根发芽，靠山吃山，靠水吃水，也是一个说得通的故事。
但，师渔太巫就这么肯定？这么莽？丝毫不介意把原始人土著血统变成空降外星人？
师渔太巫细语解惑，大旱灾那年，姬城的智者在新发掘的祖地洞窟，发现了一副星象壁画，那画上只有大月亮，没有小月亮。
虞羡一时惊奇得说不出话来，下意识喃喃，也不知太巫要是知道了，会高兴还是不高兴。
双月节里的小月亮，竟然是凭空出现的后来者！那它原先在哪里？为什么会突然出现在这里？难不成是什么人造星？谁有这伟力移星造月？
虞羡正浮想连篇，师渔太巫又开了新话题，一下打断了她的浮思，说起来，我该喊你的老师外姥，我阿爸可是得喊她阿姆，我出生时，她和你一样，刚当上巫医不久，正巧游历到我们部落。
原来太巫老人家也找过伴伴，生过崽，虞羡被转移了注意力，有瞬间惊讶，旋即回神。
她总是会忘，秃顶大巫也是她孙子，就是没想到，师渔部落的太巫，也是她孙子。
老人家这基因，可真好，专出高级人才啊，还特别健康长寿。就是怪可惜的，也没个女崽把这好基因延续下去。
对老太巫极为欣赏的神奇大佬也觉得很可惜，因为男性基因只是营养供体，母系遗传线粒体在男性子代传递中会被剥离。
男性的存在，虽然保证了基因多样性，但其自身的天然残缺，会对母系基因造成污染，减寿便是一大显症，容易泛滥的暴力基因更是贻害无穷。
我在成为巫医后，也曾去过你们部落，师渔太巫苍老的眼里浮起追忆的神光，虽然相处时间不长，但确实是位值得敬佩的长者，一位优秀的引导者，勇敢的革新者。
见虞羡面上茫然，她不由微笑，一脸了然，她为部落做的事该由下一任书写，等你回去，大概就能看到了，闲着也是闲着，我给你说说也无妨。
过去的浪部作起乱来，比数年前起的浪祸还要惨烈且广泛，我们祖辈姐妹姆姥，付出了无数鲜血，才换得了今日安宁。师渔太巫看了眼手上拉扯的鱼皮，虽然不适合做防水止血绷带，似乎还算适合做假肢套头，就单独放在了一边。
她捂嘴咳嗽了一声，续道，我们师渔部落为了保持战斗力，女崽的成年礼，只是趁着太阳未出，宰杀一头行动迟缓的蜥甲兽。但那个时候，浪部男人的成年礼，却是趁着太阳未落，掳掠一个少女。
这可不就是掠婚最初的由来，女性的黄昏，婚姻奴隶制的起源，偶尔得闲看直播的神奇大佬冷脸呵呵，这帮精虫上脑的东西，真是狗改不了吃屎。
不论什么时候，生存都是残酷的，失去护持己身的力量，就会悲惨地沦为鱼肉。
原始星球的部落女战士也不傻，经历过几近亡族的史前大灾难，经历过惨绝人寰的残酷背刺，男性这种生物，可共患难不可共富贵，被世代镌刻于心。
于是团结起来的母系部落又恢复了男女分居，不仅坚持磨砺战力，并且态度也变得非常强硬，不再允许成年后会变得难以自控、且富有攻击性的男性群体在部落地和族地附近大量聚居。
百年前，虞部落和我们部落，或者说，和大多数部落一样，并不接纳男性进入族地，男崽成年就会送出去，要么安置在自家部落边缘，要么安排到别部落地。
虞羡大睁了双眼，哦豁，赶情她们部落这伴伴制，还是个新发明？不到一百年的新发明？可真是敢为人先啊。
这位敢为人先的勇者，不会就是她家老太巫吧？
史鉴在前，就不怕翻车？重蹈覆辙？
虽然目前看来，一切还在可控范围内，但平心而论，估计是个部落人，都会如此怀疑吧。
作者有话说：
第108章 一场勇于试错的豪赌
虞部落伴伴制的最初倡导者, 是已故太巫的老师，如今仍然健在的三长老和五长老，只比太巫小二十来岁, 也是对方的学生。但将伴伴制落实到地的, 却是老太巫这个中途转职的超龄继承人。
百年前，浪部又开始重新活跃，且有复兴壮大之迹，那场战事，持续了足足十年，才告终结。在安稳了数十年后, 祸害再度卷土重来。这对半路师徒的阿姥阿姆女儿，就是这样, 俱在浪祸中战亡。
当时, 原始星球上的母系部落众多, 限于广袤的地域和落后的交通, 信息交流不便，只是松散的部落联盟。
各个部落发展良莠不齐，对男崽的教养和管束状况不一, 但对成年男性更是戒备居多，普遍的相处方式, 就是找看顺眼的强壮者借个种, 然后一拍两散。
这个时期，人族内部的男女对立依然在持续, 并随着浪祸的起伏不断加剧，恶性循环下, 几乎达到了顶峰。
被族群放逐的人族男性, 犹如一盘散沙, 失去约束同时也失去信任的他们聚居在一起，活得和丛林里的野兽没什么区别。
恋耽美